Obbedire non è annularsi, ma continuare a scegliersi.

Le pietre sotto i piedi o i piedi in testa? Dov’è la giustizia?

Il segreto si nasconde, il mistero si rivela: il primo ti lascia solo, il secondo ti fa amico.

La povertà è un discrime pazzesco: in essa ti riveli bestia o ti scopri eroe.

Perché un credente dovrebbe vivere per camminare sulle acque, come se fosse incapace di godersi una normale passeggiata? Celebrare Dio non rischia di portare a svalutare l’uomo? Il “contemptus mundi” (“disprezzo del mondo”) è la strada giusta per conquistare il Cielo?


Comunemente si ammette che ogni arte esercitata con metodo, e, parimenti, ogni azione compiuta in base ad una scelta, mirino ad un bene: perciò, a ragione, si è affermato che il bene è “ciò a cui ogni cosa tende”.

- Aristotele, Etica Nicomachea


Dal Vangelo secondo Matteo
Mt 14,22-33

[Dopo che la folla ebbe mangiato], subito Gesù costrinse i discepoli a salire sulla barca e a precederlo sull'altra riva, finché non avesse congedato la folla. Congedata la folla, salì sul monte, in disparte, a pregare. Venuta la sera, egli se ne stava lassù, da solo. La barca intanto distava già molte miglia da terra ed era agitata dalle onde: il vento infatti era contrario. Sul finire della notte egli andò verso di loro camminando sul mare. Vedendolo camminare sul mare, i discepoli furono sconvolti e dissero: «È un fantasma!» e gridarono dalla paura. Ma subito Gesù parlò loro dicendo: «Coraggio, sono io, non abbiate paura!». Pietro allora gli rispose: «Signore, se sei tu, comandami di venire verso di te sulle acque». Ed egli disse: «Vieni!». Pietro scese dalla barca, si mise a camminare sulle acque e andò verso Gesù. Ma, vedendo che il vento era forte, s'impaurì e, cominciando ad affondare, gridò: «Signore, salvami!». E subito Gesù tese la mano, lo afferrò e gli disse: «Uomo di poca fede, perché hai dubitato?». Appena saliti sulla barca, il vento cessò. Quelli che erano sulla barca si prostrarono davanti a lui, dicendo: «Davvero tu sei Figlio di Dio!».

Siamo di fronte alla scena di una donna costretta a mendicare da Dio, perché ridotta a dipendere da lui. Ma dipendere da qualcuno non significa essere meno liberi? La religione non è un legaccio che imprigiona la dignità dell’uomo?

Non è che il cristianesimo risponde all'esigenza più comune dell'uomo, ovverosia la necessità di credere in qualche cosa di superiore? È Gesù che fa di Simone un Pietro o è Simone che fa di Gesù un Dio?

Se amo me, quando amo te? E, se non amo me, come amo te?

Forse è da matti, ma come si fa ad amare il prossimo se prima non si ama se stessi? E come si fa ad amarsi senza allo stesso tempo sentirsi egoisti? Dov'è il giusto? Cos'è il giusto?